李烨在汴梁包下一间小客栈，给路上受到风寒的护卫和学员休息，并请来城中的大夫给他们看病。
闲来无事，便询问店家汴梁城内有何好去处游玩，店家告诉李烨，汴梁城内的大相国寺可以一游。
大相国寺位于汴梁城中心，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年）。原名建国寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。
《水浒传》描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事，就发生在大相国寺所辖之地。
李烨一听，此地一定要看，宋代《水浒传》故事中的鲁智深是没有办法见到了，但是听说大相国寺寺庙异常雄伟壮观，还是要一睹为快。烧香拜佛的事情当然少不了带上向姬，也不知道小小年纪的向姬整天想着烧香拜佛做什么，见佛烧香、见庙磕头已经成为向姬生活的一部分了。
其实，李烨并不相信鬼神之说，宗教也好、主义也罢，其实互有联系，相为因果，共性的地方就是笼罩光环，披上外衣。
陈胜、吴广夜里装神弄鬼，呼号：陈胜王。洪秀全的拜上帝教：唯信仰上帝入教者可以免难。入教之人，无论男女尊贵一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。而老洪自己知道多少基督教？“男曰兄弟、女曰姐妹”就是民权思想。“同工同酬，按劳分配”就是民生思想。如果做好了民权、民生、民主“三民主义”文章，何愁“天下为公”？
所以，唐末起义时，王仙芝喊出天补平均的口号，也就不奇怪了，喊出什么口号并不重要，重要的是能不能真的现实，否则到头来空欢喜一场。
既然是出去游玩，又是在城内，李烨的随行人员并不多，只有张天成、温谦和向姬一起，还有二名护卫一起，驾着一辆新城特制的马车前往大相国寺。
因为大相国寺位于汴梁市中心，按照现代的话讲属于商业繁华地段，古代的官衙大多座落于城市的北面，讲究面南背北，与所谓的城市中心相差很远。
大相国寺门前车水马龙，行人和商贾小贩摩肩接踵好不热闹，李烨一行人不得不下车步行前往大相国寺。来到大相国寺门口，便可听见从寺院之中传来念经诵佛之声，伴随着悠扬钟声显得十分庄重、安详。
进入寺门，首先映入眼帘的是两颗巨大的菩提树，分立在两旁。正前方为寺庙的主建筑-大雄宝殿，是一座典型的重檐歇山顶，其气势恢宏，堪为古建筑中的瑰宝，被誉为“中原第一殿”。
大殿周围及月台俱白石栏杆的望柱上，镂刻有五十八个狮子，刻工精巧，形态各异。这大雄宝殿的殿内，供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三世佛，均举高一丈三尺。东西两壁台基上所供奉的是十八罗汉。三世佛背后是大型雕塑海岛观音，取材于《华严经》善财童子五十三参的故事，形象地表现出南海观音普渡众生的场面。
虽然大相国寺大殿雕梁画柱、气态万千，不失庄重之美，李烨也就是欣赏一下，并没有烧香拜佛的想法。倒是向姬和温谦比较虔诚，又是烧香拜佛、又是捐香油钱，还不忘记拉李烨和张天成一起拜佛。
张天成和李烨差不多，感觉给泥胎偶像拜，还不如有时间做些其他的事情，没保证还能有些实惠。两人便甩开向姬和温谦，独自跑到寺庙的其他地方，看看有什么好玩、好看的地方。
转了一圈，发现实在没有什么好看的，便与张天成返回大殿，招呼向姬和温谦到寺庙外面转转。
李烨找到烧完香拜完佛的向姬和婢女唯离，但是温谦却不知去向了，这可把李烨吓了一跳，要是把温谦搞丢了，回去怎么跟温林旭和温婉莉交代。李烨询问护卫才知道，温谦好像跟一个年轻书生出去了，去哪里了谁也不知道。
可能是看见同窗了吧，李烨也就不用太担心了，立刻让护卫到寺庙中寻找，自己带人出寺庙看看。
大相国寺因为来往的人流较多，逐渐在寺庙前形成了一个自发的小集市，好在现在不是初一、十五烧香拜佛的好日子，人流还不算是太多，但是要找人也相当的困难。
李烨便带着向姬和张天成在寺庙门口寻找，顺便也了解一下汴梁的风俗，体验一下即将成为都城的风味。李烨这次返京，选择沿黄河逆流而上，有一个重要的原因，就是让阿布思利在各个大城市中安插密探，方便以后了解各地藩镇的情况。
李烨和张天成在人群中寻找温谦，向姬和婢女唯离也没有闲着，忙着品尝汴梁城中美味的小吃。
向姬走到一处小吃旁边，拉着李烨的手道：“郎君，这是什么，汝没有吃过，好吃吗”。
李烨苦笑了一下，自己已经在向姬心目中成了一个吃货，好像什么好吃的东西都知道似的。李烨顺着向姬手指的方向望去，看见食案上摆着几大盘精美的小吃，食案旁边站着一名身穿素衣的大娘正在吆喝，“买千层油酥饼，又香又脆的千层油酥饼，刚出炉的千层油酥饼，快来买啊”。
原来是千层油酥饼，李烨在长安时吃过，很香很脆满口留香，“这叫千层油酥饼，称为“西秦第一点”，据说是唐高宗李治和武则天为奖励玄奘法师译经达到千卷而特地研制的食物，非常好吃，娘子要不要尝尝”，李烨向向姬解释道。
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