他可不认为张道陵能和异人界有什么关系，但是他也不认为张道陵和异人界没什么关系，怎么形容呢，毕竟是那些老家伙们留下来的，谁知道那些异人界的老家伙会留下多少的后手，就跟白王一样，哪怕是寂灭了，龙骨十字和茧都被找到，封印了，去还是能够影响龙王，张道陵或许和异人界还有联系？
“我找他，是重玄祖师的意思。”张楚岚开口说道，这个时候他自然不能说什么神魂三分之类的东西，要是让这些异族听到了，谁知道会有什么算计。
相比之下，说他只是一个什么也不知道的小跑腿就安全很多了，毕竟一个小跑腿而已，什么都不知道不是很正常嘛？谁能要求一个跑腿的能够看透一切啊，话说，能够看透一切的，也不至于跑到这里做一个小跑腿是不是？
参孙看着张楚岚的目光中带着几分怀疑，不过这都无所谓，因为：“你要找的张道陵就在龙虎山上的尼伯龙根里，好吧，按照这边的说法，应该是在龙虎山的太清玄元至臻巨君神妙洞天，应该是这个吧……”
太清玄元是没问题的，毕竟神仙道乃是太清一脉，老君传承。而至臻，神妙自然也不用多说，唯有巨君二字显得突兀。不过，也正是巨君二字才表明了这个洞天主人的身份，毕竟张巨君乃是一位古仙人，同样也是张道陵回本溯源的时候的根源，乃是这位列七十二福地之一，排名三十二的龙虎山福地的精气所化的先天生灵，也是龙虎山的山神。
《云笈七箓》的《洞仙传》中提及这位张巨君张仙人，这也是诸天万界中少有的记载着这位仙人的传说：
“神人来问曰：‘汝是何人？何事苦告幽冥？天使我来问汝，可以实对。’季山曰：‘仆是东南平舆许季山，抱病三年，不知罪之所在，故到灵山，请决死生。’神人曰：‘我是仙人张巨君，吾有《易》道，可以知汝祸祟所从。’季山因再拜请曰：‘幸神仙迂降，愿垂告示。’巨君为筮卦。遇震之恒。初九、六二、六三。三爻有变。巨君曰：‘汝是无状之人，病安得愈？’
季山曰：‘愿为发之。’巨君曰：‘汝曾将客行，为父报仇，于道杀客，纳空井中，大石盖其上。此人诉天府，以此病谪汝者。’季山曰：‘实有此罪。’巨君曰：‘何尔耶？’季山曰：‘父昔为人所搏，耻蒙此以终身。时与客报之未能，客欲告怨主，所以害之。’巨君曰：‘冥理难欺，汝自勤修。吾还山请命。季山渐愈。巨君传季山筮，季山遂善于《易》；但不知求巨君度世之方，惜哉！”
这故事中看起来似乎很正常，但是其中的张巨君乃是张道陵的“本尊”，是一位真真正正的大神通者，而那位许季山能够得到一位大神通者的点化，自然也不是普通人。
毕竟，普通人祈祷，顶多得了些许灵应，就是门人弟子上书也就得些感应，一个什么也不会的普通人，能够得到一位大神通者“本尊”降世临凡传道受业吗？
而且，授的还是《易》，这个《易》可不是儒家讲君子为人处世的哲学道理的《易经》，而是道教五大门类：山、医、命、相、卜中的命，相，卜三门学问，简称算命，看相和占卜。
这个《易》也不只是周易，而是天地万物变化规矩的《易》，其所含甚至在《连山》《归藏》《周易》之上，是天地人三才，日月星辰，山川河流，人文世界变化的道，这是“道法自然”的成果之一，也是神仙道立足于世，能够融合神道和仙道的基础。
虽然表现出来只有算命这种看似不怎么样的本事，实际上却是真真正正的大道正统。看似不是修仙之法，实际上确实修道之玄妙，是神仙道的根本之一。
只是许季山参悟多年，最后一刻也没有证悟罢了，不过许多年后，他的某一世重新踏入修行之路后，觉醒前缘，参悟出了自己的道，积累功德之后拔宅而起，白日飞升。
这位的转世身正是神仙道四大天师之一的许逊许天师，号为神功妙济真君、忠孝神仙。所谓“不孝莫入道，无情莫修法!”“天上没有无情无义，不忠不孝的仙神”的理念就是由这位许天师和几位大神们一同提出来的。
“太清玄元至臻巨君神妙洞天？”张楚岚一愣，然后没说什么，毕竟这个很符合他们取名的方式。龙族世界哪怕是在这片东方的古老国度，说着汉语的古老国度，结果这龙王居然是诺顿，一个西方名，听起来就不够中式。
如此道系的名字，哪怕不是张道陵亲自弄得，也应该和他的这位祖师爷有很大的关系，既然有了方向，张楚岚自然不会再凑到什么学院去，这片东方国度和他们异人界的东方古国地形一样，有什么秘密他不知道，但是既然找到了，他便决定听从他们家祖师的意见，这边的事……交给他们自己的人吧。看书溂
他走了倒是简单，但是这边的三个人……张楚岚的目光看向了一边陷入幻境的三个人，意思不言而喻，就是想要让参孙说一说这三个人的处置办法。
参孙很想把眼前这三个打扰了他的王的沉睡之地的家伙打死，但是……比起这三个人……很明显先把这个异人送走更重要。
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