两个人的声音随着内力扩散到了整个武当山上下，无论是山上正在练功的武者，还是山中正在砍柴的樵夫，亦或是山下路过的江湖散人和跟随着天林一同守在山底下等朱瞻尘下山的暗卫众和锦衣卫众，都听见的清清楚楚，一词一句都没落下。
要知道，就在不久前，六大门派之中剩下的那五家掌门人齐至武当山武当派，就是为了打听三丰真人的去处，以及武当派的动静。
虽然后来被武当的掌门人安抚了一下之后便放下了戒心，再加上任我行在后面搞事，让其他五家掌门人不得不回转自家宗门去处理自家地盘上的那点事去了，但是不代表他们真的对此毫无作为，被人几句话就真的打发回去了。
这五家宗派虽然越发的衰落了，但是大多都是自身原因，以及时代的落差，除了少林之外，几家多修内力，尤其是峨眉派的根基乃是郭襄从金轮法王的传承中参悟出来的。
金轮法王学的是什么那可是号称密教第一神功的《龙象般若功》，靠着五**转龙象般若功、无上瑜伽密乘修行而成的先天宗师。
那《龙象般若掌》共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越往后越难进展。待到第五层后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。
按照这个规律来看，炼到了十层，便需要一千零一十三年，而金轮法王将这个时间缩短了近二十倍，不过五十多岁就成就了第十层境界，突破到了先天宗师的高度。
本以为天下无敌的时候，被杨过和小龙女依靠着古墓派的绝学打败，后来痛定思痛，便苦心修行，最后虽然不曾突破先天境界的限制，但是论境界一点也不比张三丰差。
郭襄得了金轮法王的传承，又有《九阳神功》作为参照，修行之法虽然偏向佛门，但是却和少林南辕北辙，少林有的是由外及内的法门，而郭襄却走了佛门少有的由内及外的法门，汇集佛门密教瑜伽和观想之法，同样汇聚自家传下来的内功之术，穿出了峨眉派的镇教内功。
若论其精妙程度，当堪称中原武林第一流，但是它还是一个修行内力的，而现在的时代已经不适合内力修行了。越精妙的内功，越复杂的内功越不适合现在的时代。
而专注于内功的峨眉派一向对那些外功之法不屑一顾，更别说什么张三丰创出来的内家拳了，所以，在内功不兴的如今，峨眉派也慢慢的衰落了。
实际上其他几个宗门的衰落也差不多如此，人心是一回事，不过若是能好好修行，哪里会有那么多人追求外部资源对自己的提升
华山派的剑气之争便是如此，在早些年，内力为主的时候，哪怕是剑客们也大多是主学内力，次练剑法，甚至于修习剑法也不过是有一个过程而已，更主要的还是借助剑法的走势体悟创造剑法的剑客在创造剑法时的意境，然后参悟出剑意来，由剑意化剑气，入了剑道之中，至于剑法什么的……只不过是让他们踏入剑道的阶梯罢了。
哪怕不能够踏入剑道，只要有着深厚的内力修为，一招一式都有莫大威能，靠着内力的雄厚，足以压制绝大部分的武者，称霸天下了。
只是如今内力都不显于世了，剑意，剑道什么的更是无稽之谈。内力难修，以内力压人的做法是没用了，华山派的一部分弟子这才想起了剑法，招式之精妙。
一部分主剑招，剑法，把内力作为辅助，一部分主内力，把剑招，剑法当做绿叶，两边自然会产生矛盾，究其根本，还是内力修行难度加大的原因。
不过，不管怎么说，六大门派现在虽然还能维持着自己往日的荣光，那是因为，六大派同气连理，至少在六大派之外的人看来，六大派是穿一条裤子的。
其中，少林外功七十二绝技天下独步，武当山的三丰真人更是武林神话，百年不死，陆地仙神。一个有人数，一个有质量，再加上其他几家的底蕴，哪怕有人觉得六大派已经名不副实了，但是一时之间也没人想要去试一试六大派的名头。
当然，最重要的还是，六大派的地位深入人心，武林中人大多觉得自己不受朝廷法度的约束，也不想受到朝廷法度的约束，觉得江湖人自有江湖人的规矩。
而六大派正是带领江湖人对抗朝廷的领头人，虽然他们按时缴税，有着宗门里的大德更是受到了朝廷的册封，甚至于他们还和当地的府衙一同管理地方上的各种矛盾，但是他们就是对抗朝廷势力的先锋，是自由的代表……至少在绝大多数的江湖散人心中就是这么想的。
说是这么说，衰落却还是真的衰落了，在和朝廷的对抗之中，六大派还是越发的显现颓势了。要知道在宋的时候，江湖大派虽然也和府衙合作，但是，江湖大派才是拿大头的，后来元军势大，搞了“包租”，江湖大派也同样化身“包租公”与元庭合作，却也是平等地位。
等到了现在，和明廷合作，六大门派中除了信徒无数的少林寺，除了有武林神话坐镇的武当山，其他几个宗门大多都是陷入劣势的。
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